Hichem Djaït : Le drame, c'est que n'importe qui fait de la politique
Les intellectuels arabes n’avaient ni dessiné, avant les révolutions, des stratégies de renversement des pouvoirs, ni, après les révolutions, pris position et pesé d’un poids certain et d’influence sur l’opinion. C’est le constat que fait le penseur Hichem Djaït lors de la conférence inaugurale de la rencontre organisée à partir du samedi 17 mai à Gammarth par la Fondation Moulay Hicham sur les intellectuels arabes les transformations historiques dans le monde arabe. Djait qui fait nettement la distinction entre l’intellectuel pur et l’intellectuel engagé, déplore l’absence des intellectuels des grandes décisions qui façonnent le présent et l’avenir et s’alarme de voir n’importe qui faire de la politique, l’appétit du pouvoir étant dominant et en l’absence d’intelligences supérieures qui prennent du recul et réfléchissent. Il estime que le monde arabe actuel est complètement englué, n’étant pas mur pour la démocratie. Selon lui, nous sommes engagés dans des structures de violences très fortes, alors que l’intellectuel, n’est pas un homme de violence, mais de conscience qui doit réfléchir, écrire, produire, s’exprimer. Extraits de sa conférence.
Ouvrant les travaux, Moulay Hicham avait surtout posé une série de questions sur le rôle des intellectuels et des intellectuels arabes en particuliers, leur contribution dans les transformations afin qu’ils retrouvent la place qui doit être la leur. Des interrogations qui ont été relayées par les deux coordinateurs de la rencontre, Khadija Mohsen-Finan (venue de Paris) et Mohamed Kerrou (venu de Yale, aux Etats-Unis). Les intellectuels ont-il été complètement pris de court par les révolutions ? Le changement des régimes a-t-il dissipé leur malaise ? Comment pourront-il se réconcilier avec le politique et rester à l’avant garde de la société tout en gardant leur indépendance ? Hicham Djaït en apportera de premières réponses.
Interdits d’accès aux grands médias et confinés parfois à quelques rares journaux et revues paraissant à l’étranger, notamment Londres, ils n’avaient pas dessiné, dans les années 2000 une stratégie pour renverser les régimes honnis. Ils n’étaient que des courants. La grande question est de savoir comment séparer l’intellectuel pur, qui réfléchit, écrit, produit de l’intellectuel engagé dans le militantisme réel ? Comment un intellectuel peut-il se changer en un homme d’action, tout en restant un intellectuel qui produise ? La dialectique entre l’intellectuel pur et l’intellectuel devenu homme d’action se pose avec insistance..jpg)
Après la révolution, certains se sont déchaînés dans les médias et beaucoup parmi eux, peu connus, ont pu alors émerger. Ils se sont manifestés aussi par des écrits, des interventions publiques. Mais, ils n’ont pas pesé de leur poids sur les décisions. Le Quarter, initiateur du Dialogue national, en offre un bel exemple. Il n’est formé que de représentants de grandes organisations. Les intellectuels n’ont en effet ni pris position, ni exprimé une vision pour l’actuel ou le futur. Juste des discussions rapides, ici et là. Rien d’un poids certain et d’influence sur l’opinion.Qu’est-ce qu’un intellectuel?
Il y a trop d’appétit pour le pouvoir
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...ça plane dans l'abstrait. La question quelle est la qualité de la fonction intellectuelle aujourd'hui en Tunisie ne me semble pas reflétée dans ce débat, sinon par ce compte-rendu.
Il semble que les intellectuels ne se lisent pas les uns les autres-Depuis sa thèse sur "la grande discorde" m. Jait a démontré que religion et politique ne feraient jamais bon ménage -sinon dans le conflit- au sein de la sphère arabe orientale . La trop longue parenthèse ottomane le confirme s'il en était encore besoin- Toutefois ,certains intellectuels doublés de politiciens tel que le président transitoire 3M ont fourni des pistes ( cf ses deux ouvrages( en arabe ) intitulés : "l'emprisonnement de la raison" et " Que ma patrie se réveille!"- le syrien GHALIOUNE longtemps critique des penseurs arabes assimilés à des zélateurs du Prince a fait preuve d'une piètre intelligence politique lorsque l'occasion s'est présentée au sein de la coalition contre le régime dictatorial du fils d'Assad. Par ailleurs parler " d'intelligence supérieure" et d'un monde arabe pas encore" mur " pour la démocratie relève simplement du mépris de soi, voire de l'ostracisme... On devrait admettre avec Freud que dans tout un chacun dort un roi - avec la parité -désormais une reine ...La démocratie en délimitant justement le champ des attributions des trois pouvoirs porte en soi la relativisation de l'autorité en accentuant le fardeau de la responsabilité- Ainsi raisonnait le premier président de la république Tunisienne lorsqu'il affirme " qu'on ne succède pas à Bourguiba"!
Si en Tunisie il y a des intellectuels, ce qu'on appelle des penseurs. Il faut juste les reconnaître et les écouter pour juger! LEs titres et le pouvoir c'est autre chose.
Monsieur Djait, que la majorité de la societe tunisienne ne soit pas politisée, cela n'empêche pas la Societe Tunisienne d'être mûre pour la Democratie et de tenir tête aux partis politiques indésirables et aux intellectuels dont les idées sontarchaiques et egoistes. C'est pourcela que la caravane fait des pas de tortue incertains mais l energie du peuple est énorme et la démocratie serait instaurée et appliquée
peut-on alors dépasser cet élitisme excessif des organisateurs de l'intéressante Conférence par la publication de ses travaux tout en saluant " Leaders " pour sa contribution à la diffusion de l'information scientifique qui pourrait couvrir les différents travaux de cette Conférence...
L'époque de la Mondialisation a achevé quasiment l'époque des intellectuels. Bien que le monde arabe n'ait jamais connu le phénomène des intellectuels du genre de Zola, Hugo, Sartre ...qui ont su assumé leur responsabilité devant le peuple et devant l'histoire.
Heureux d'entendre (ou lire) si Hichem.. La question est de savoir comment il se situe lui même .. Autorité académique incontestée il n'en demeure pas moins un citoyen. Et depuis qu'il est à la tête de Beit Hikma sa sagesse nous manque. Quant à la problématique de la position et encore la légitimité de l'intellectuel engagé, c'est un peu suranné.. Qu'on les entende, drapés ou pas de leurs oripeaux dorés ou même factices, ce qui importe c'est l'éclairage et les apports ;-)..
"Or l'intellectuel n'est pas un homme de violence " Oh que si , je vous invite mon cher Monsieur à lire ou à écouter Alain Finkelkraut et d'autres (ex Cioran ) En chaque intellectuel ne réside pas un sage , et les sages ne sont pas tous des intellectuels .
